NASEHAT UNTUK PARA PEKERJA

NASEHAT UNTUK PARA PEKERJA

Oleh al-’Allamah Syaikh ‘Abdul Muhsin al-’Abbad

Alhamdulillahi rabbil ‘alamin, shalawat dan salam yang sempurna bagi pemimpin para rasul, imam orang2 bertakwa, nabi kita Muhammad shalallahu alaihi wasallam, juga para shahabatnya dan orang2 yang mengikuti mereka dengan kebaikan hingga hari kiamat.

Amma ba’d, risalah ini merupakan nasehat bagi para pekerja dan pegawai dalam menunaikan pekerjaan yang ditetapkan pada mereka. Diharapkan risalah ini dapat memberi manfaat dan menolong para pekerja dalam mengikhlaskan niat, semangat dalam bekerja, dan mengerjakan kewajibannya. Dan aku memohon taufik kepada Allah.

SEPUTAR MASALAH TABDI’ DAN TAKFIR

SEPUTAR MASALAH TABDI’ DAN TAKFIR

Oleh al-’Allamah Syaikh Shalih Fauzan

Pertanyaan : Bagaimanakah batasan bid’ah dan kapan seseorang disebut sebagai mubtadi’?

Jawab : Bid’ah adalah seperti yang disabdakan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Salam : barangsiapa mengada-adakan pada urusan kami yang tidak ada padanya maka tertolak (HR Bukhari III/167 dari Aisyah). segala yang diada-adakan adalah bid’ah dan setiap bid’ah adalah sesat. Sedangkan bid’ah itu adalah setiap sesuatu yang tidak ada dasarnya dari al-Kitab maupun as-Sunnah, baik dalam masalah ibadah atau fikiran dan sebagainya, baik dalam ucapan, amalan atau keyakinan dan lain-lain.

HUKUM MENGGOLONG-GOLONGKAN MANUSIA

 HUKUM MENGGOLONG-GOLONGKAN MANUSIA

Oleh
Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al-Fauzan

Pertanyaan.
Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al-Fauzan ditanya : Termasuk persoalan yang memprihatinkan sekarang ini adalah kami dapati sebagian orang berusaha mengkotak-kotakan kaum muslimin dan mereka merasa senang dengan perbuatan tersebut ?

Jarh wa Ta’dil Salah Kaprah

Jarh wa Ta’dil Pada Masa Lampau dan Sekarang

oleh al-Allamah asy-Syaikh Abdul Muhsin al-Abbad (Hafidhahullah)

Sebuah pertanyaan diajukan kepada Syaikh Abdul Muhsin al-Abbad dari beberapa Mahasiswa Yaman pada tanggal 18 Sya’ban (1424 H.) via telepon :

Penanya : “Uhibbuka fiLlah, kami mengharapkan anda berkenan menjelaskan beberapa perkara tentang Jarh wa Ta’dil. Pertama, apakah syarat bagi seseorang yang berbicara tentang Jarh wa Ta’dil? Dan apakah sifat serta dhowabit (kriteria) yang harus dimiliki olehnya?”

AQIDAH SALAFIYAH AL-MUYASSAR

AQIDAH SALAFIYAH AL-MUYASSAR

Oleh : Abu Salma al-Atsari

TAUHID RUBUBIYAH

1. Makna : Meng’ahad’kan Allah Ta’ala di dalam perbuatan-Nya

2. Maksudnya kita meyakini bahwa Allah Ta’ala itu yang :

1. Menciptakan segala sesuatu (Az-Zumar 39 : 62)

2. Memberikan Rezeki (Hud 11 : 2)

3. Penguasa Alam semesta dan yang mengaturnya (Ali Imran 3 : 26-27)

4. Yang Menghidupkan dan yang mematikan (Ali Imran 3 : 26-27)

5. Pengatur rotasi siang dan malam (Ali Imran 3 : 26-27)

6. Memuliakan dan yang menghinakan (Ali Imran 3 : 26-27)

Lihat pula QS. Al A’raaf 7 : 54, Al Baqarah 2 : 21-22.

PELAJARAN TENTANG MANHAJ SALAF

PELAJARAN TENTANG MANHAJ SALAF

Oleh : Asy Syaikh Abdullah bin Shalih Al-Ubailan

Pembahasan pertama :

Yang dimaksud dengan Salafush Shalih

Ø Secara bahasa

Ibnul Faris berkata : Huruf sin dan lam dan fa’ adalah pokok yang menunjukkan “makna terdahulu” termasuk Salaf dalam hal ini adalah “orang-orang yang telah lampau” dan arti dari القوم السلاف : mereka yang telah terdahulu.

DUNIA LADANG BAGI AKHIRAT

 DUNIA LADANG BAGI AKHIRAT

الدني مزرعة الآخرة

Penyusun : Tim Departemen ‘Ilmi Darul Wathan Riyadh

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيد الزاهدين و إمام العابدين, أم بعد :

Segala puji hanya milik Allah Rabb semesta alam semesta, Sholawat dan Salam semoga senantiasa tercurahkan kepada penghulunya orang-orang yang zuhud dan imamnya para ahli ibadah. Amma ba’du :

Sesungguhnya dunia adalah negeri persinggahan bukan negeri untuk menetap, dunia adalah tempat yang penuh dengan duka cita bukan tempat tinggal untuk bersuka cita. Maka sepatutnya bagi seorang mukmin menjadikan dunia sebagai bagian perjalanan, mempersiapkan bekal dan hartanya untuk menuju ke perjalanan yang pasti. (ke akhirat, pent.)