Buku-buku yang direkomendasikan dan diperingatkan oleh Syaikh ‘Abdul Muhsin al-‘Abbad

 

1. Hadits

• Buku ‘Ujalatul Imla` karya an-Naji, buku yang sangat bermanfaat sekali. Nama asli penulisnya adalah al-Hafizh Burhanudin an-Naji.

• Buku-buku karya Ibnu Rojab al-Hanbali yarhamuhullahu dalam bidang hadits.

• Musnad ad-Darimi dan Sunan ad-Darimi, keduanya ini pada hakikatnya adalah satu buku yang sama.

• Buku Tahdzibu as-Sunan karya Ibnul Qoyyim rahimahullahu.

• Buku al-Lu`lu` wal Marjan fima ittafaqo ‘alayhi asy-Syaikhon karya Muhammad Fu`ad ‘Abdul Baqi, buku yang sangat bagus. Sanad-sanadnya dihilangkan agar ringkas dan jumlah haditsnya adalah 1906.

Buku yang dinasehatkan Syaikh Sa’ad al-Hushayin untuk ditelaah

 

Segala puji hanyalah milik Alloh Pemelihara semesta alam. Sholawat dan salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Muhammad, hamba Alloh dan Rasul-Nya. Sesungguhnya aku ingin menyederhanakan di dalam mengumpulkan buku-buku yang sesuai dengan tingkat kebutuhan. Maka aku pilihkan bagi saudaraku seislam apa yang aku cintai untuk diriku sendiri yang aku menganggapnya sebagai buku yang sederhana di dalam kecukupan dan kefakiran (tidak mahal dan tidak terlalu murah, ^pent.), selain para ulama dan para penuntut ilmu (yang mana mereka adalah orang yang sedikit di tengah-tengah umat ini), terutama seorang muslim yang tidak memiliki buku agama maupun buku duniawi yang tidaklah diperlukannya maka Alloh telah memberikan perumpaan tentangnya bagaikan keledai yang membawa buku-buku yang tebal.

Buku-buku yang direkomendasikan oleh Imam Ibnu ‘Utsaimin

 

Aqidah :

1. Tsalatsatul Ushul.

2. Al-Qowa’idul Arba’

3. Kasyfu Syubhat.

4. Kitabut Tauhid

Keempatnya di atas adalah karya Syaikhul Islam Muhammad bin ‘Abdil Wahhab rohimahullohu Ta’ala.

Buku-buku yang direkomendasikan oleh Imam al-Albani

Buku-buku yang direkomendasikan oleh Imam al-Albani

 

Al-Muhaddits Al-‘Allamah Asy-Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani rohimahullohu Ta’ala berkata :

“Aku nasehatkan kepada setiap penuntut ilmu syar’i yang masih pemula, agar membaca buku Fiqhus Sunnah karya Sayyid Sabiq dalam bidang fiqh, dengan dibantu membaca sebagian referensi fiqh lainnya, semisal Subulus Salam (karya ash-Shon’ani, ^pent.). Akan lebih baik lagi dan lebih mantap apabila disertai dengan menelaah buku Tamamul Minnah (karya Syaikh al-Albani yang mengoreksi buku Fiqhus Sunnah, ^pent.), demikian pula aku menganjurkan untuk membaca buku ar-Roudhotun Nadiyyah (karya Shiddiq Hasan Khon, ^pent.).

SEJARAH TAFSIR DAN PERKEMBANGANNYA

SEJARAH TAFSIR DAN PERKEMBANGANNYA

 

Secara etimologi tafsir bisa berarti: الايضاح والبيان (penjelasan), الكشف (pengungkapan) dan كشف المراد عن اللفظ المشكل (menjabarkan kata yang samar ). ¹ Adapun secara terminologi tafsir adalah penjelasan terhadap Kalamullah atau menjelaskan lafadz-lafadz al-Qur’an dan pemahamannya. ²

Ilmu tafsir merupakan ilmu yang paling mulia dan paling tinggi kedudukannya, karena pembahasannya berkaitan dengan Kalamullah yang merupakan petunjuk dan pembeda dari yang haq dan bathil. Ilmu tafsir telah dikenal sejak zaman Rasulullah dan berkembang hingga di zaman modern sekarang ini. Adapun perkembangan ilmu tafsir dibagi menjadi empat periode yaitu :

Mensucikan Jiwa

التزكية النفوس

Mensucikan Jiwa

 

 

Pembersihan jiwa (tazkiyatun nafs) ini adalah tugas Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam yang diberikan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala sebagaimana firmanNya:

“Dia-lah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang rasul di antara mereka, yang membacakan ayat-ayatNya kepada mereka, mensucikan mereka dan mengajarkan kepada mereka Kitab dan Hikmah (As-sunnah). Dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata”. (Al-Jumu’ah: 2)

Dari ayat di atas, para mufassirin menerangkan bahwa di antara tugas Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam kepada umatnya adalah:

1. menyampaikan ayat-ayat Allah

2. membersihkan atau mensucikan mereka

3. mengajarkan kitab dan sunnah kepada mereka.

ADAB KHILAF

ADAB KHILAF

Oleh :

Al-Imam Muhammad bin Shalih al-Utsaimin

 

Kesalahan bisa saja terjadi pada manusia termasuk para imam ketika memahami hukum-hukum Islam. Hal ini disebabkan karena manusia itu bersifat lemah sebagaimana firman Allah ,” …dan manusia itu diciptakan bersifat lemah.“ (An-Nisaa`: 28).

Kelemahan manusia dari segi ilmu dan pengetahuannya, karena dari awal Allah mengingatkan bahwa ilmu manusia itu terbatas, sebagaimana firman-Nya,” dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit”. (QS. 17:85). Setidaknya ada enam hal yang membuat orang salah dan khilaf dalam memahami Islam diantaranya:

1. Dalil belum sampai padanya.

2. Dalil sudah sampai padanya tetapi ia lupa.

3. Dalil sudah sampai padanya tetapi ia memahaminya lain dengan yang dimaksud dalil itu.

4. Hadits telah sampai padanya namun telah dihapus hukumnya sedang ia belum tahu.

5. Ia yakin bahwa dalil itu bertentangan dengan nash atau ijma` yang lebih kuat.

6. Orang alim itu memegangi hadits dha`if atau mengambil hujjah dengan hujjah yang lemah.