Seandainya ada yg salah di dalam kitab, maka sdh sepantasnya dihukumi menurut kesalahannya. Dan itu berlaku untuk semua kitab, tak hanya untuk Maulid saja.

Memperketat hukum untuk satu hal (kitab Maulid) dan melonggarkan ke hal lain (kitab2 yg lain) adalah standard ganda. Ini perbuatan dzolim.

Selain itu, tudingan anda (ttg kitab maulid) di atas harus dibuktikan. Apalagi banyak para ulama salafus saleh yg mengarangnya, sebagaimana komentar saya sebelumnya (#13).

Jika tudingan tak terbukti, maka fitnah lah yang telah disebarkan.

Maaf kl tak berkenan. Wallahu a’lam.

Sesunggunya menulis kitab sirah, tata bahasa, memberi tanda waqaf Qur’an dan semisalnya termasuk maslahah mursalah. Adapun menulis kitab maulid, maka kita lihat dulu apa isinya. Jika isinya adalah sirah Nabi dan pujian kepada beliau dengan pujian yang layak kepada beliau dan tidak berlebihan, apalagi sampai memberikan sifat rububiyah atau ilahiyah kepada beliau ‘alaihi sholatu wa salam, maka ini haram hukumnya… Menulis kitab maulid berupa shalawat2 buatan sendiri, dan menentukan cara dan waktu untuk membacanya, maka ini termasuk bid’ah dhalalah. Wallohu a’lam.

kita harus dewasa dalam beragama …..

Assalamu’alaikum wr, wb

SALAM KENAL….

DARI PERSOALAN DIATAS, ANA HANYA COMMENT… ” KALAU SEKIRANYA PERBUATAN ITU BAIK, TENTU PARA SHAHABAT RA TELAH MENDAHULUI KITA UNTUK MENGERJAKANNYA ”

Assalamu ‘alaikum Wr. Wb.

====

Mestinya yg disebut ulama2 salaf bukan hanya ulama2 dari Saudi dkk saja.

Betul sekali. Dan saya tidak pernah mengklaim bahwa ulama salaf hanya ulama saudi saja.

Dari siapapun hujah harus dilihat secara obyektif. Lihatlah isi di dalamnya, ada banyak pendapat2 ulama ahlu sunnah waljamaah. Sejak zaman 500-an H ulama2 telah menyetujuinya. Ibnu Katsir, Ibnu Hajr, as Suyuti, Qasthalany, Al Iraqy, dll. Bukankah mereka itu ulama2 salaf juga?

Betul, mereka adalah ulama salaf. Namun penukilan dari mereka harus dicek dan diperiksa, baik teks maupun konteksnya. Dan di sinilah salah seorang penulis yang membantah Ali al-Jufri menyebutkan kekeliruan metode istinbath dan penukilan beliau.

Melihat banyak artikel anda yg lain mengutip pendapat Ibnu Hajr atau Ibnu Katsir, kenapa kali ini tak dikutib pendapatnya?

Di dalam artikel lain sebelumnya ttg maulid, ada penukilan dari mereka. Dan dalam waktu akan datang akan kita periksa kembali penukilan-2 tsb.

Para ulama ahlu sunnah waljamaah ramai2 menggubah kitab Maulid. Bahkan ibnu katsir pun ada mengarang kitab Maulid. Lihat link di atas. Apakah ini akan diingkari juga.

Penisbatan buku tsb juga perlu dicek dan diperiksa. JIka memang beliau menuliskannya, maka kullu qowlin yu’khadz wa yutrak, illan Nabiy shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sementara ini ana sangsi akan penisbatan buku tsb. Untuk itu ana tawaqquf, sampai ana mengecek kembali penisbatan tersebut.

Maaf kl tak berkenan.

Artikel di atas dinukil dari situs shufiy yang mengagungkan Habib Ali al-Jufri dari Yaman dan sebagian besar mengambil atau serupa dengan istidlal Habib ‘Ali al-Jufri. Falhamdulillah, beberapa waktu lalu, seorang rekan yang bekerja di Bahrain, memberikan saya hadiah, diantaranya sebuah buku bantahan thd ‘Ali al-Jufri tentang pembolehannya dan metode istidlalnya yang penuh dengan kesalahkaprahan di dalam memperbolehkan maulid.
Jika ada waktu, akan saya intisarikan isi buku tersebut. Sayang, minggu-2 ini saya masih di Depok bersama isteri, jadi blm ada kesempatan utk mengupdate isi blog.

Antum bebas mengklaim golongan/sekte Antum sj yg punya/menguasi dalil dan hujah, Antum kira mayoritas ulama lain tdk mengetahui dalil/hujah? Apa Antum kira golongan diluar Antum tdk menguasai ilmu2 Qur’an & Hadits? Afwan Akhi, inilah salah satu penyakit mahluq yg sangat sukar diobati yaitu “takabur” merasa paling benar, paling mengikuti hujjah/dalil Qur’an & Hadits, paling ittiba thdp generasi Sahabat & Salafus-Shaleh dll…. diluar sekte-nya adalah bodoh, bid’ah tdk mengerti ilmu agama dll. Penyakit ini pula (Takabur/merasa paling benar dll) yg merupakan dosa pertama yg dilakukan mahluk ke pd Allo SWT dengan ucapannya “Ana Khoirun min hu….”

Kalo boleh tanya dari mana Antum mengambil dalil? apakah sanad2 yg Antum ambil muttasil, sampai pada Nabi SAW???? Jangan hanya bicara/ngaku mengikuti RasuluLloh SAW Sohabat, & generasi Salafus-Sholeh lainnya, kalo hanya bicara, siapapun bisa. Alhamdulillah Guru2 & Ulama2 kami mempunyai sanad yg muttasil sampai kpd Sayyidina wa Maulana Muhammad SAW. dgn sanad2 yg Tsiqoh. (ana cuma Tahaduts bi Ni’mah)

Masalah dalil2, sangat banyak utk menghemat ruang komentar ini, ana yakin antum bisa searching di Google dalil2 yg membolehkan Maulid, bukannya apa2 tp supaya antum bisa menilai suatu hukum secara berimbang dari dua kutub yg berbeda & supaya pemikiran qta tdk picik! Antum hanya melihat dari sisi pandang “Ulama” anda saja, seperti yg tlah ana sampaikan, jangan membiasakan berfikiran picik!

Afwan, Ana yaqin banyak kt2 ana yg dirasakan menyakitkan, ana minta maaf ana tdk bermaksud demikian, tp kadang kalo penyakit sudah akut perlu penanganan khusus yg tdk jarang akan merasakan kesakitan yg amat, tp bersabarlah kalo qta ingin cpat sembuh!

Afwan sekali lgi…”Takabur kpd orang takabur = Sodaqoh”

Salam hormat ana utk Guru2 antum yg mulia & Keluarga! Smoga Alloh membersihkan hati qta dari sifat Takabur & penyakit2 hati lainnya! Semoga aqidah yg qta pegang benar2 diatas jalur yg benar(Qur’an & Hadits) dengan pemahaman Salafus-Sholeh! Semoga qta dikaruniai kelapangan hati dalam menerima kebenaran! Aamiiin

Agar tidak takut bid’ah maka selayaknya kita belajar ta’shil (fondasi) ilmu, baik itu aqidah, manhaj, hadits dan selainnya, terutama dalam masalah bid’ah. Anda juga bisa mempelajari buku ‘Ilmu ‘Ushulil Bida’ karya Syaikh ‘Ali Hasan al-Halabi, atau buku-2 lainnya.
Untuk mencintai Rasulullah, maka ada banyak hal yang bisa kita lakukan, dan yang paling utama adalah kita berupaya mencontoh semua yang berasal dari beliau. Kecintaan kita kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bukan sekedar simbolis atau slogan belaka, namun harus termanifestasikan dalam kehidupan kita.
Sekiranya peringatan maulid Nabi itu sunnah atau dianjurkan, niscaya para sahabat dan salaf ridhwanullah ‘alaihim ajma’in akan lebih mendahului kita di dalam kebaikan. Namun kenyataannya tdk ada satupun dari mereka merayakan maulid.
Sesungguhnya, dengan mempelajari sirah, merupakan salah satu bentuk kecintaan kita kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam. Dan tidak ada korelasinya, antara mempelajari sirah yang dapat kita lakukan kapan saja, tanpa terikat dengan waktu mu’ayan, dengan peringatan-2 simbolis maulid Nabi yang seringkali penuh dengan kemungkaran dan kebid’ah, Wal’iyadzubillah.
Jadi, suatu hal yang cukup aneh bagi saya, ketika Anda mengkorelasikan antara peringatan maulid dengan mempelajari sirah Nabi… Semoga Alloh memberikan hidayah-Nya kepada kita semua.